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Academic Article
- Édouard Glissant : les outils du poète
- Éloge de la créolité ou la nécessité de l’irruption
- Faire du théâtre en français en continent dominé
- L’arrière-pays contre la violence coloniale
- Le cri, le nom, le tropisme de la relation / Édouard Glissant, Le monde incréé. Poétrie, Paris, Gallimard, 2000, 169 p.
- FONKOUA Romuald, Essai sur une mesure du monde au XXe siècle. Édouard Glissant. Paris, Honoré Champion, Bibliothèque de Littérature générale et comparée n°33, 2002, 326 p. ISBN 2-7453-0621-9
- Les dramaturgies antillaises contemporaines du « Chaos-Monde »
- Les archipels de la création
- Édouard Glissant : le désir de l’utopie / L’imaginaire des langues d’Édouard Glissant, Entretiens avec Lise Gauvin (1991-2009) Gallimard, 121 p.
- Alain Baudot, Bibliographie annotée d’Édouard Glisant, Toronto, Éditions du GREF, 1993, LII-763 pages
- HESS (Déborah), La Poétique de renversement chez Maryse Condé, Massa Makan Diabaté et Édouard Glissant. Paris-Budapest-Kinshasa-Torino-Ouagadougou : L’Harmattan, coll. Critiques littéraires, 2006, 294 p.
- Alain Baudot, Bibliographie annotée d’Édouard Glissant
- Tropicalité : métaphoricité littérale et échange interculturel
- Les fils d’Aimé Césaire. De la Martinique au Québec
- Alain Ménil, "Les Voies de la créolisation. Essai sur Édouard Glissant", Paris, De l’incidence éditeur, 2011, 681 p.
- Construire le mythe pour se réapproprier l’histoire : la figure de Mackandal dans quelques oeuvres caribéennes
- Creolization of politics, Politics of Creolization : thinking of an “unthought” in the work of Édouard Glissant
- Écriture universitaire et prophétisme
- Dominique Chancé. Édouard Glissant, Un « traité du déparler »
- Il n'existe pas de paysage sans ombres. De la philosophie de la relation d’Édouard Glissant
- Entretien avec Édouard Glissant
- Les «épaisseurs têtues» du sens l'intime dialogue entre Wifredo Lam et Édouard Glissant
- La pensée d’Édouard Glissant à l’épreuve de la France
- Vivre et penser le «Tout Monde »
- Édouard Glissant face à l’histoire : de l’urgence « insulaire » à l’éthique du tout-monde